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宋承麟死了。死于一场意外。
这世上只有于泽瀚一人知道，这场意外是人为策划的。他策划的。
显然，如果一场致人丧生的意外是被提前策划好的，那就不是意外了。是谋杀。
于泽瀚谋杀了宋承麟。
关于杀人动机，于泽瀚是这样认为的——这是因为他太爱宋承麟了。
爱到亲手杀了宋承麟。
事情是这样的，年轻有为、英俊优雅的于泽瀚一直无法接受这样一件事：一个人能够把挚爱的东西抱在怀里。
于泽瀚挚爱的“东西”，自然就是宋承麟了。
他无法接受自己永远不能完全拥有宋承麟。
每当于泽瀚拥抱着宋承麟，欢愉的同时，他就会感到一种痛苦。
一种来自灵魂深处的、本源的痛苦，夹杂着恐惧、深深地被遗弃感、永远的孤独感。
越痛苦，他就抱宋承麟越紧，最后宋承麟被他拥的脸都有些发红了，贴着他的侧脸说道：“你太用力了。”
他太用力了。
他永远都不会知道什么叫做细水长流，不知道怎么去爱自己所爱。
从小时候，于泽瀚就种疯狂程度的偏执了。他要是喜欢吃一种东西，就会吃到吐，然后永远都不想再吃了。如此，他就能彻底摆脱这份对某种食物的私密情感了。
他要是喜爱一个玩具，他就会把这个玩具亲手毁了，那他永远都不会有失去这个玩具的可能了。
佛教认为，人之痛苦来自欲望，想要摆脱痛苦，应当放下欲望。
于泽瀚认为，欲望是人的属性之一，人如果没有欲望，那就不再是完整的人了。而人之痛苦，则来自欲望不可得——以及欲望满足以后对失去的恐惧感。
所以，于泽瀚若要摆脱掉痛苦，他要摆脱的从来就不是欲望，而是各种各样的恐惧，失去的恐惧，求之不得的恐惧，被丢弃的恐惧。
想要摆脱这份恐惧，就要毁掉这份恐惧来源。
所以于泽瀚就毁了宋承麟。
哲学上认为，人所有的快乐背后都孕育着一颗痛苦的种子。比如你今天得到了一笔钱，你很快乐，可不久你就会因为失去这笔钱或者不知道如何管理这笔钱而烦忧；再比如你今天和喜欢的人渡过了快乐的一天，可是不久你或许就会和爱人反目成仇，吵架埋怨。
研究显示，大多曾相爱过的人后来会彼此仇视。
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